伏羲式古琴
 伏羲式是一种非常古朴、简捷的式样，由于它的形制中正大气，被许多琴人所喜爱；也是留传下来的许多古代名琴常采用的式样。非常著名的唐琴“九霄环佩”就是伏羲式。伏羲是远古时的一位圣人，被后人尊为三皇五帝之首，传说神农是他的儿子。有许多关于伏羲造琴的传说。汉末蔡邕在他的《琴操》中说：“昔伏羲氏之作琴，所以修身理性，返天真也。”非常有意思的是伏羲式琴与神农式琴在外形上几乎完全一样，只是多了一个弯的微妙区别，这也许是人们有意识地对古圣人的传承排序，反映出古往以来尊崇长幼尊卑之分严明有序的传统。
 
仲尼式古琴
 仲尼式是古琴中最常见的一款样式，它是属于圣人造琴的一类，由于它的名字叫“仲尼”，所以会让人马上联想到孔子，谁也说不清这种式样是否是孔子设计的，但是以“仲尼”命名的确很恰当，因为它是在所有琴里最简捷的一种，只在琴体的腰部和头部有两个凹进的线条，通体没有任何其他的修饰，他的简捷而流畅、含蓄而大方的造型最能体现儒家思想的中庸内敛的风格。
神农式古琴
 神农”是黄河流域仰韶文化时期的神话人物。传说中以火德王，故称炎帝。又因火焰象征神秘高远的太阳，也称太阳之神。传说中炎帝是农耕、医药、市场、乐器的创始人，自他之后中国进入农耕社会，在推动人类进步的过程中做出了不可磨灭的贡献。 据《周易》记载， “疱羲氏殁，神农氏作，斫木为耜，耨木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”《史记·三皇本纪》：神农氏“以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药，又作五弦琴。”）《新论》“琴道篇”中记载：“琴，神农造也。”唐代魏徽等所著的《隋书》写得更为具体：“丝之所属四，一曰琴，神农制为五弦，周文王加二弦，为七者也。”由此看来，七弦琴是在炎帝神农发明的基础上，又由周文王加以完善的。
   七弦琴即是我们今天所看到的古琴，神农式是属于圣人造琴的一种，这种式样是否就是神农所创制，并没有什么依据可考，但是可以肯定这种式样是非常古远的，最古老的式样之一，人们崇拜圣人所以谓之所创也是有一定道理的。
   神农式的式样：上部从琴肩部位起弯直接连到琴头；下部大致在燕足部位起一个弯，非常简捷，是流传最普遍和最被现代琴人喜欢的款式。古琴的式样相传下来有51种，而真正被现代人普遍喜爱和使用的也不过10多种，而最受欢迎的式样也就是那些最古朴、最简单、的式样。
    相传为著名诗人李清照遗物的“正吟”琴，就是神农式的，他为著名琴家龚一老师所藏，此琴原为南京著名老一辈琴人张正吟先生所有，后送予龚一老师，琴背有张先生的题诗，由高二适书法，徐石桥篆刻“二十年操缦不知寒，一曲淋漓世所参，南园归来添喜讯，新词古调更谁谙。”“正吟”二字为书法家丁锡康先生镌刻。“正吟”琴是一张坤琴，长只有120，肩宽18.5，明显比一般的琴要小一号，清雅、精致很符合过去古代女性使用